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        同樣地,通向耳朵的神經的運動使心靈聽到聲音;舌頭上的神經的運動使心靈品嘗到味道。總而言之,身體上各種神經的運動,緩和的會使心靈得到癢的感覺,很劇烈的則會使心靈得到痛的感覺,但是在所有這些心靈想象到的概念和引起這些概念的運動之間不一定非得有相似之處。大家都樂于同意這樣的說法,當人的眼睛受打擊時,好像在眼前看到了無數的火花和閃光,即使閉上眼睛或在很暗的地方也是如此。因此這種感覺可以只歸于一擊之力。這一擊之力就像明亮的光一樣使光神經纖維處于運動之中。相同的力量作用于耳朵可使我們聽到一種聲音,作用于身體其它某些部位會使我們感到痛。這也可被下面的事實所證明:無論何時只要迫使眼睛看一下太陽或其它某些明亮的光,即使隨后閉上眼睛,也會在一個短時間內保留其印象,在光消逝的過程中好像仍能看到各種顏色的變化。至少這會說明一個事實:視覺神經纖維被某種力量置于運動狀態,通常一旦發生后就不能立刻停止。但是當眼睛閉上后保持在眼睛內神經的運動不足以代表引起它的明亮的光,它只能呈現不太鮮明的顏色,這些顏色在消退過程中不斷變化。這正如我已經提出的那樣 ,表明顏色的性質只在于運動的多樣性。最后這還可被透明物體中各種顏色的頻繁出現所證實。

      我特別要逃避一個因下面的情形而必定治理得不好的共和國:那里的人民,相信可以不要政府官員,或者只給這些官員以一種不確定的權力,因而輕率地自行掌管民政和執行法律。從自然狀態中直接產生出來的最初的政府的粗糙組織,想必是這樣,這點也就是使雅典共和國復亡的政治缺陷之一。

               (剽竊自《開放社會》的作者)

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      瑪而引起連串的聯想所產生的這些人物,在夢中并不曾親身出現。她們全都隱身于伊瑪一人

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      還有一個“滅火”與“引火”的故事。有一次,巫馬子問墨子說:“你主張‘兼愛’,世上的人也不曾得到你什么好處;我不講‘兼愛’,世上的人也不曾受到我什么害處。你們只是嘴上說說罷了,事實上沒有發生一點效果。這樣,也不見得你好在哪里,我又不好在哪里。”

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