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蘇：讓我們還是回到民主式的人物怎樣從寡頭式的人物演變出來的問題上來吧。據

固定的與德行密切結合著的環節。只有一種環節是被世界進程掌握在它的權力之下的，那只是因為這樣一種環節對于它來說是既可以被它揚棄也同樣可以保留下來；因此，與這環節牢牢結合在一起的道德武士也同樣被掌握于它的權力之下。

１的選擇出現在任何不包含的選擇之先。在二者都包含ｘ１或都不包含ｘ１的那些選擇

②傳說事在公元61年。——譯者

這不是向相對主義的讓步。實際上，錯誤的觀念本身以真理的觀念為前提。承認另

2020-10-18 　　休謨開始先區分出七種哲學關系：類似、同一、時間和地點關系、量或數的比率、任一性質的程度、相反、和因果關系。他說，這些關系可以分為兩類，即僅依存于觀念的關系，和觀念雖毫無變化而能使其改變的那種關系。屬第一類的是類似、相反、性質的程度和量或數的比率。但是空間時間關系和因果關系則屬于第二類。只有第一類關系給人·確·實·的知識；關于其它各種關系我們的知識僅是·蓋·然·的。唯獨代數和算術是我們能進行一長串的推理而不失確實性的科學。

2020-10-18 然而，對于這種理想意義上的階層意識是否真實存在，有很大爭議。就是說，即使人們屬于客觀社會結構中的階層或階級，但可能并不存在上述的階層意識，甚至連基本的階層成員意識也沒有。馬克思也承認“自在”的階級和“自為”的階級之間的差別。對“自在”階級的成員來說，雖然他們處于同樣的社會地位，但他們對于這種“共同體”情景并無知覺。而“自為”階級成員意識到了共同利益，并從事那些直接對抗其他階級的行動。把導致自在階級向自為階級轉化的社會力量離析出來，是馬克思階級理論的主要目標。

2020-10-18 ：偏離。匿（ｔè特）

2020-10-18 　　“就我而論，當我極密切體察我稱之為·我·自·己的時候，我總要碰上一種什么特別知覺，冷或熱、明或暗、愛或憎、苦或樂的知覺。在任何時候我從不曾離了知覺而把握住·我·自·己，除知覺而外我從不能觀察到任何東西。”他含著譏諷的意味承認，也許有些哲學家能感知他們的自我：“但是撇開若干這類的形而上學家不談，對人類中其余的人我可以大膽斷言，自我無非是一簇或一組不同的知覺，以不可思議的快速彼此接替，而且處于不絕的流變和運動中。”

2020-10-18 年全部完工。印尼政府決定把佛塔辟為面積