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　　約翰·米勒（Joh．Muller）還認為，對從腦到肌肉的運動的刺激可以這樣直接地經驗，就像傳送到腦的末梢神經刺激決定感覺一樣。詹姆斯（W．James）和明斯特爾貝格（Munsterberg）在心理學上。赫林（Hering）在生理學上表明，直到最近還幸存的觀點是站不住腳的。留意的觀察者必須承認，這樣的神經支配的感覺不能被經驗：人們不知道，人們如何完成動作，什么肌肉被卷入其中，這些肌肉如何受應力等等。這一切都是由身體被組織的方式決定的。我們只不過通過周圍的皮膚感覺、肌肉的韌帶等等，才僅僅想像動作的目標和經驗所完成的動作的。正如各種各樣的想像的圖像借助聯想相互有意識地完成一樣，感覺的記憶同樣地能夠通過相應的運動神經過程變得完備起來，這些過程本身并不進入意識，而只是通過它們的后果干預的。由于神經系統到處相同，因此我們可以假定，聯想原理（通過習慣結合）適用于它的整體。聯想鏈條的哪一個環節變成有意識的，將取決于與大腦的特定的神經關聯。以嘔吐作為想像開始身體過程的例子，嘔吐在敏感的人身上能夠僅僅由想像嘔吐而引起。在窘迫時手容易出汗或容易臉紅的人，必定沒有想到這些過程，要不然它們就是偶然發生的。美食家的唾液腺立即對烹調法的幻想發生反應。有一個時期，當我長時間患了一場瘧疾，我習得正好通過思索顫抖引起哆嗦的令人不快的竅門，我多年保持著這一技巧。另一些事實進一步證實了我們的觀點：并非“主要地”借助“意志”開始、而是通過感應流開始的肌肉收縮，作為用力而被感受到，恰如在自愿的情況中那樣，以致感覺必然是在神經末梢開始的。最有趣的觀察是斯特魯姆佩爾（Strumpell）關于一個男孩的行為的觀察：該男孩只用他的右眼看，用他的左耳聽，至于其余則缺乏任何感覺。如果蒙住這位男孩的眼睛，那么他不會注意到被放入最陌生的位置的他的肢體。他從未感到疲勞。如果要求他舉起的臂膀并保持它在那里，他這樣作了，但是在一兩分鐘之后，臂膀開始發抖并下垂，盡管病人堅持認為，它還是舉起的。類似地，他以為他正在伸開和合攏他的手，而此時手正在被緊緊地握住。

　　真的，惡也還有一個未來！最熱的南方還未曾被人發現。

他們說指責不正義為寡廉鮮恥，不過流俗之見一番空論罷了。他們說不正義通常比正義

Persian］文化間的沖突。

　　蝴蝶張開色彩斑爛的翅膀在花叢間飛來飛去，蜜蜂忙碌地采蜜并貯藏它，五光十色的沙蚤機靈地逃脫猛抓的手，所有這些都是審慎的和深思熟慮的行動的熟悉圖景。我們感到我們自己是這些小生物的同類。然而，如果我們觀察蝴蝶反復飛向火焰并燒焦自己；或者蜜蜂在接近半開的窗戶無能地嗡嗡叫并對著不能穿過的玻璃窗格徒勞地碰傷自己；或者無惡意的漫步者借助他自己的行進的影子能夠一而再地驚起沙蚤并追逐它向前逃數里路，而此時它只要跑到旁邊就沒事了；那么，我們能夠看到，笛卡兒（Descartes）為什么設想動物是機器，是某種類型的神秘而奇妙的自動機。貞女克里斯蒂娜女王（QueenChristina）以她的恰如其分的冷嘲熱諷——鐘表的繁殖是前所未聞的事——完全可以使這位哲學家發現他的觀點的缺陷，從而告誡他要謹慎小心。

析。在夢中，我似乎取代了某位革命時代的杰出人物，這人曾與一只鷹有段傳奇的事跡，并

走入房間。我想把燈開亮，但辦不到。我一次又一次地嘗試，但都不成功。然后我太太由床

〔２。特征〕　如果這種尋求和描寫看起來好象僅只與事物有關涉，那么我們須知，尋求和描寫并不是順著感性知覺。。。。

喬漢生

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